あすみ研究所「共生論の広場」

哲学的「共生論」改稿の掲載にあたり、「エグゼクティブ・サマリー」を用意しました。　

エグゼクティブ・サマリー；固有の他者

　生命の最小単位である細胞は、基本的には｢死なない｣存在である。

　細胞分裂は、直接的な細胞の分割で、母細胞は自分の｢死｣を発現させずに、娘細胞 2個として、遺伝子を分配し、生命を更新して生きている。だから、細胞分裂できる彼らは原理的に死なない。勿論、何かを間違えたり、環境が激変し、生存の条件が変化すれば死ぬ。事故死だ。

げんちゃん　40億年前、生命は｢なろう｣とする｢意欲あるもの｣として誕生した。｢意欲するもの｣の誕生は、｢死｣を伴った｢生｣を実現したものの登場ということである。｢なろう｣とする生命は、｢とりまくもの(＝環境)｣と向き合い、｢他の存在｣を直接認め、自発的に｢なろう｣とし、根源的に｢自由な存在｣として、直に(じかに)生きている。

　また、生命たちは｢なろう｣とするが故に｢共になる利益｣に(始めは意図せずに)遭遇し、｢共生｣の｢利益｣を実現したもの達だけが、時間を媒介として、直接的、間接的、潜在的に、｢共生｣の｢利益｣を拡充し、生きてきた。地球上の生態系の存在が、その成果である。

　生命は、だから｢死に得るもの｣で、自己の内に｢他のもの｣(死)を有し、｢生の限界｣である｢固有の他者｣(死)を伴っている。この｢固有の他者｣は、さしあたりへーゲルの｢定有｣(存在)の「限界｣だと考えてよい。しかし、われわれは水には水の、生命には生命の、｢固有の本性｣があるのであって、その｢固有のもの｣の｢他のもの｣に注目しており、それを捨象して一般化はしないのである。

生命の｢論理｣は、示している。

①生命は、｢他の存在｣を承認するから、｢なろう｣として、｢共生｣を実現する。
②また、｢他のもの｣(死)を｢固有の他者｣として伴っており、自己の他者である｢限界｣への挑戦を、不断に試行し、｢なろう｣としているのである。

６．哲学的「共生論」：哲学的｢共生｣論構築の試み（PDF 59KB)

５．哲学的「共生論」：共生と固有の他者の論理（PDF 317KB)

４．哲学的「護憲論」：日本国憲法はまもりたい（PDF 551KB)

３．哲学的「共生論」：改稿固有の他者 (PDF 338KB)

２．哲学的「共生論」：試論生命と「固有の他者」をめぐって

１．広場：共生論各論